O evangelho de hoje começa com esta observação: “Seis dias mais tarde… Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João, seu irmão e os levou a um lugar apartado sobre uma alta montanha” (Mt 17, 1). Marcos repete exatamente a mesma sinalização dos “seis dias depois” (Mc 9,2), enquanto Lucas modula a informação: “Oito dias depois dessas palavras…” (Lc 9, 28). O que teria acontecido de tão excepcional e perturbador, que havia rachado internamente o grupo, a ponto de Jesus repreender duramente a Pedro, que o havia levado à parte e repreendido, quando revelou que subiria a Jerusalém, “onde iria padecer muito por causa dos senadores, dos sumos sacerdotes e letrados, sofrer a morte e ao terceiro dia ressuscitar” (Mt 16, 21)? A Pedro que havia confessado: “Tu es o Messias, o Filho do Deus vivo”, (Mt 16, 16), mas o quis impedir de seguir subindo a Jerusalém, diz rudemente: “Retira-te, Satanás. Queres fazer-me cair. Pensas de modo humano, não de acordo com Deus” (Mt 16, 23). Jesus tomou resolutamente o caminho para Jerusalém, mas os discípulos vieram atrás arrastando os pés, confusos e decepcionados. Haviam deixado tudo para segui-lo, para vê-lo desacreditado e levado à morte? E eles como ficariam? Sentiram-se passado para trás e ficaram revoltados, quando a mãe dos filhos de Zebedeu adiantou-se, ajoelhou-se aos pés de Jesus e disse: “Ordena, que quando reinares, estes dois filhos meus sentem-se um à tua direita e outro à tua esquerda”. (Mt 20, 21). Jesus devia sentir-se também muito mal com o clima do grupo, a quebra do entusiasmo em segui-lo, da confiança no que estava propondo e a repulsa de caminhar em direção ao sofrimento e à morte: “Quem quiser seguir-me, negue-se a si mesmo, carregue sua cruz e me siga” (Mt 16 24). Neste quaresma, voltamos a ser confrontados pela proposta de Jesus, quando buscamos uma religião acomodada e longe do evangelho de Jesus. Lucas não deixa de relembrar a costumeira atitude de Jesus, diante de horas extremas e desafiadoras: “… tomou Pedro, Tiago e João e subiu a um monte para orar” (Lc.9, 28). Voltemos a acompanhar a narrativa de Mateus: “E foi transfigurado diante de deles: o seu rosto brilhou como o sol e suas roupas ficaram brancas como a luz. Nisso apareceu-lhes Moisés e Elias, conversando com Jesus. Então, Pedro tomou a palavra e disse: Senhor é bom ficarmos aqui. Se queres, vou fazer aqui três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias’ (17,4). “É bom ficarmos aqui”, é a exclamação de Pedro. Vamos interromper essa subida infausta para Jerusalém e desfrutarmos dessa esplendorosa e harmoniosa conversação entre Moisés que representa a Lei, Elias, os profetas e o próprio Jesus transfigurado. Sobrevém, ademais a nuvem luminosa, cuja sombra os envolve: “E da nuvem, uma voz dizia: ‘Este é meu Filho amado, no qual pus todo o meu agrado. Escutai-o’. Quando ouviram isso os discípulos ficaram muito assustados e caíram com o rosto em terra” .(17, 3-5) Voltaram todos os medos e incertezas. Precisou Jesus aproximar-se, tocar neles e dizer: “Levantai-vos e não tenhais medo” (17, 7). Ao testemunho de Moisés e Elias, veio somar-se o do próprio Pai, este Jesus que vocês hesitam em seguir é meu Filho amado, seguido do imperativo: “Escutai-o”, ainda que muita coisa possa parecer misteriosa e confusa. Com a transfiguração, abriu-se um fresta na escuridão, um lampejo antecipado da Páscoa. Deixou entrever que a última palavra não é a da vitória dos maldosos, mas do justo, não a da morte, mas a da ressurreição e da vida. Sigamos sustentados pela palavra de Jesus: “No mundo, passareis tribulações, mas tende ânimo, pois Eu venci o mundo (Jo 16, 33b). Face à tragédia que se abateu com as chuvas em Juiz de Fora, Ubá e outras localidades de Minas, na Baixada Fluminense, nas cidades do litoral norte de São Paulo, prestemos todo nosso socorro solidário às famílias que perderam seus entes queridos e suas casas, acompanhado de nossas preces e redobrado empenho na Campanha da Fraternidade por Moradia digna para todas as pessoas e por políticas públicas que enfrentem a falta de moradia para as centenas de milhares de pessoas que se encontram em situação de rua nas nossas cidades e para milhões que moram precariamente em áreas de risco.
